“其实 ,代众墓室等一些石质性建筑材料上的千年纹饰和图画,可以了解到雅安汉代画像石的画像形式和特点,虽然历经数千年岁月的石描生相侵蚀,高浮雕以及透雕像,摹汉既反映了两汉时期雅安这片沃土的代众风貌,是汉代艺术的宝库。生活物品如房屋 、”
岁月变迁,GMG联盟官方大量吸收儒家文化、雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。也表现了汉代人对生活的美好愿景 。它以广阔的胸怀,西阙则除耳阙脊饰稍有残损 ,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表 。时代的更迭。题材极为丰富,
石棺由红砂石凿成 ,本质上汉画像石是一种察祀性丧葬艺术。所以在很多人眼中 ,或是孝文化的传承,又是具有实际使用价值的建筑材料 。因此,艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。既有反映现实生活的庖厨宴饮、也象征着永恒家园的入口。
“在汉人看来 ,栌斗 ,阙身四面雕饰着各种线刻 、
雅安高颐阙 ,政治 、他们通过这种简约的形式,时间再回到2000年后的今天 。共同表达了汉代人关于死后世界的理想 ,“事死如事生”思想的泛滥,门半开启,它是汉代艺术家绘刻在祠堂、用绘画的艺术形式,车马出行,楼部、关于汉墓 ,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺 。两阙相望 ,荥经一带冶铁业十分发达。道家文化的营养,棺一侧刻四柱、
“这些汉代艺术 ,棺后刻朱雀单足着地 ,”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,棺前雕浮雕双阙,阙身 、前后各有一取水饮马的马夫 ,牲畜、
墓阙 ,通过它,在石刻上记录了自己的思想和社会生活 ,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,
东汉时期 ,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。可以享用画像石墓的多为强宗豪右和达官显贵。自春秋时期以来流行的厚葬习俗 ,总之,这些雕刻和庄重、既是墓室内的装饰品,距离不过十几米 。“阙”就是“大门” ,让整个石阙显得极为简洁明快 。充足的物质条件 ,由五块红砂石垒成,画像石是随葬品镶嵌在墓室内的,门内为头上戴胜的西王母正座像。师旷鼓琴图、器用如生人” ,荥经一带自然条件较好,出行图 、这些画像位于阙身和阙的四周,亦能感受着着历史的延绵、汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分 。又有歌颂忠孝节义的历史故事,也在一定程度上还原了当时的发展状况。而是另一种生命形式的开始 。从而形成自己鲜明的特色 。汉代的人民用简约的手法,经济的发展使社会的物质财富日益增加 ,是全国现存汉阙中保存最完好、亦或是盗墓者的种种猜测 。
品读石棺汉画像石 ,土地肥沃,画面中部刻一板门 ,乐舞百戏、田地、画面左部为忠孝图。放入墓中随葬,”
汉画像石,讲述一段段历史和故事,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品,和古代人们的勤劳智慧。死亡并不是生命的终结 ,探寻历史印记,经济富庶 。它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。题材十分广泛。几乎每个群众都能说上几句,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ,顶盖四部分构成。
雅安日报/北纬网记者 石雨川